Послание к нецерковным братьям и сестрам
Простите меня, ради Христа, но сегодня я скажу вам слово нелицеприятное. Беда в России, когда аномальная жара и огненная стихия поставила многих на грань выживания, как нельзя четче выявила деформацию наших душ, нашу духовную болезнь. В определенной степени, – нашу вину и наш грех.
По милости Божией, Православная Церковь в Таиланде собрала и передала на нужды погорельцев, казалось бы, огромную для нашей общины сумму – около 10,000 долларов США. Но эта помощь могла бы быть значительно больше. На призыв помочь ближним откликнулись, в основном, люди верующие, чьи сердца смягчены Божиим Словом. Но ведь сбор средств шел не на церковные нужды, а на помощь пострадавшим соотечественникам, кто бы они ни были по вероисповеданию, или даже атеистами.
Мы ведь один народ, одна нация, и верующие и неверующие, я бы сказал даже по-другому – и церковные и нецерковные, потому что в обстоятельствах личной скорби каждый забывает о своем неверии и спешит в Божий храм и Господь никого не отринивает. «Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого… и последнего милует, и о первом печется»(Огласительное Слово на Св.Пасху святителя Иоанна Златоуста). Почему случившаяся трагедия не была воспринята каждым из нас как личная скорбь? Почему мы не поняли, что горят наши дома, гибнут наши люди, что плохо нашей Родине!
Мы так и не поняли, занятые каждодневной суетой, что горела не Россия даже, не наши леса и села, - горела наша совесть. Апостол Павел в своем 1-м Послании к Тимофею (4.1-2) упоминает о людях с «сожженной совестью». Увы, как не скорбно мне говорить об этом, совесть многих из нас оказалась именно «сожженной», неспособной ощутить боль и страдания других.
В нынешних обстоятельствах вопрос не шел о величине суммы, вопрос шел об участии, сопричастности к общей беде. Но многие оказались глухи к чужой боли. Я прошел в эти дни по Паттайе. И вспомнил библейскую картину, как она описана перед Всемирным Потопом, – «ибо, как во дни перед потопом ели, пили …и не думали, пока не пришел потоп» (Мф. 24:38-39)
Я уж не говорю о том, что идет строгий Успенский Пост, что ограничение в пище и развлечениях в эти дни обязанность православного, хотя бы по крещению, народа, бывшего когда-то Русью Святой. Неужели мы стали Русью поганой, не знающей ни праздников, ни постных дней? Похоже на то! Но не хочется верить в это.
Да, грех вошел в человеческую природу. И во все времена человек духовно падал, но и восставал. Вместе с апостолом Павлом православный человек оплакивал свое состояние словами «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. … Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. Гл.7)
И тогда и сейчас падшая природа человека не изменилась. Только ныне мы перестали ощущать грех, как грех, как болезнь человеческой души, как изменение нормального состояния нашего бытия. Современная трагедия заключается в том, что грех стал восприниматься, как норма жизни, как вполне обычное состояние, не требующее каких-либо духовных подвигов в борьбе с ним. И мы перестали стремиться к Богу! Мы уткнулись в землю и помышляем только о земном.
Многие говорили мне – мы не верим, что эти деньги дойдут до нуждающихся… Я могу говорить только за Церковь. Все, что было пожертвовано через Церковь – все до последней копейки дошло до цели, дошло до нуждающихся, было потрачено и продолжает тратиться на борьбу со стихией, на помощь погорельцам. Слова о недоверии говорятся, и что уж тут лукавить, чаще всего по одной лишь причине – нежеланию поделиться с ближним.
Где наши туристические компании, так широко рекламирующие свои услуги, где наши рестораторы, где наши чиновники? Неужели так трудно уделить малую часть от трудов своих? «Ожестело сердце …, изменился рассудок …, омрачился ум …» – описывает подобное состояние человека прп. Ефрем Сирин.
Многие из наших коммерческих компаний ничтоже сумняшеся усвояют себе наименование «русский, российский». Но, очевидно, весь смысл этого в том, чтобы было легче извлекать деньги из русских людей, не неся никакой ответственности за столь высокое именование. Именно такое складывается впечатление.
В основном собранные пожертвования это деньги простых людей, которые давали их отнюдь не из-за изобилия, а, порой , последнее. Пожертвований коммерческих компаний, по крайней мере через Церковь, не было. Да и были ли они вообще?
Я лично знаю многих из вас. Многих искренне уважаю. И было бы несправедливо обвинять вас в скупости, но вот в духовной невнимательности, пожалуй, следует.
То же нелицеприятное слово говорю и нашим туристам. Вы пили, ели и веселились, развлекались тогда, когда Родина наша стонала от боли, когда выгорали целые села и гибли простые люди и наши пожарные. Когда весь мир включился в борьбу с огненной стихией в России и нашей стране помогали США, Германия, Италия, много других стран, – вы не услышали стонов собственного народа. Да и то сказать, – за грохотом и беснованием дискотек, за смрадным угаром стриптиз-баров, как услышать вопли обожженных огнем, отчаяние потерявших родных и близких…? Не услышим и самих себя, пожалуй.
И снова вспоминается мне библейская история, когда праотец Авраам принимал трех ангелов, в виде странников, идущих уничтожить с лица земли города Содом и Гаммору, грехи которых достигли небес. Бог готов был не истреблять эти города, если в них найдется хотя бы десять праведников (Бытие 18:32) Но там не нашлось стольких праведников. И теперь на месте когда-то цветущих городов лишь горечь Мертвого моря, в котором не живет ничто живое.
Каждый раз за воскресеным Богослужением в Паттайе я с содроганием смотрю из-за Царских врат на молящихся – есть ли десять человек, ради которых Господь помилует этот город. Пока есть! Пока, братия! Только пока! Глубина греха бесконечна. И не занятостью определяется такое небрежение, а снова-таки - духовной невнимательностью.
Бог испытал нас. Испытал на право называться людьми, чадами Божиими. Выдержали ли мы это испытание? Ответ может быть крайне тяжелый. Пусть каждый ответит на него сам.
Но еще есть время. Церковь определила три воскресных дня, когда мы будем собирать помощь пострадавшим. Осталась последняя возможность, – последний воскресный день. Вспомните, хотя бы сейчас, слова Священного Писания «суд без милости не оказавшему милости» (Иаков II,13). Придите, протяните руку помощи тем, кто в ней нуждается, вспомните о тех, кто потерял в огне свое имущество. Помогите им. И Бог вспомянет ваше доброделание в Последний День.
Простите меня ради Христа еще раз и поверьте, что только от искренней любви к вам и попечении о спасении душ ваших я говорю все это. Пусть слова мои станут горьким лекарством, предписанным врачом к нашему исцелению.
С молитвой о вас,
Недостойный архимандрит Олег (Черепанин),
Представитель Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат) в Королевстве Таиланд.
18.08.2010 г.
Related items
Спонсор
Распечатать эту новость
Type : Истории
Новости : Леонид Борисов
Изображение : Команда ПДН
More Pictures
Comments
Горячие новости
Горячая история
Спонсор
