Будда, буддизм и храмы в Таиланде
Буддизм Тхеравады, или «Учение старейших» (изначальный, ортодоксальный буддизм), в значительной степени воспринял влияние и мистические практики индуизма, в ареале которого появился на свет принц Гаутама, вознамерившийся открыть путь истины и впоследствии ставший Буддой, озарившим мир своим просветлением.
Практически в каждом тайском доме вы непременно увидите изображения Будды. Обычно это статуэтки Будды и другие реликвии, которые размещаются на столике, украшенном двумя вазами цветов (чаще всего лотосами) и подношениями.
Тайцы относятся к числу наиболее спиритуалистических народов и верят в сущности, которые невидимы для обычного зрения. Они носят амулеты и
камеи с изображениями Будды, которые стараются обрести в наиболее намоленных храмах. Статуи Будды самой разной величины находятся в многочисленных храмах по всей стране, особо почитаемые реликвии – в бангкокских храмах, посещаемых по религиозным праздникам сонмами паломников.
Самый знаменитый храм – это, конечно, Ват Пхра Кэо ( Храм Изумрудного Будды), который расположен на территории Большого королевского дворца. Изумрудный Будда – священный символ Раттанакосина ( так называется исторический центр Бангкока, основанного Королем Рамой 1-м в 1782 году после падения Аюттайи ). Тайцы часто посещают храмы, где они делают подношения статуям Будды. Как правило, это цветы (чаще всего лотосы), свечи, благовонные палочки. Монахам обычно подносят съестное, а иногда и деньги, после чего получают от них благословение.
Во время молитвы, обращаясь с просьбой к Будде, тайцы должны воскурить три благовонные палочки, по числу буддийских драгоценностей – Будды, Дхармы (учения Будды) и Сангхи (буддийской общины), возложить цветы (обычно орхидеи или лотосы), ассоциирующиеся с учением Будды, возжечь свечи в знак полноты озарения. После того, как
благовонные палочки воскурены, молящийся трижды кланяется изображению Будды. Курительные палочки – важная
часть ритуала воздаяния почестей Будде. Часто прихожане оставляют на изваянии Будды золотые лепестки, дабы выказать свой пиетет учению. В случае, если у
человека болит какая-либо часть тела, лепесток приклеивается к аналогичному месту на изображении Будды. В качестве подношений Будде часто используются гирлянды, в которых преобладающим является белый цвет, как символ чистоты вероучения. Буддисты, приходя в храм, пытаются прочитать свое будущее на листочках бумаги, развешанных рядом со статуей Будды. В деревянном стакане, который перед этим встряхивает прихожанин, находятся пронумерованные палочки. Первая выпавшая при встряхивании стакана палочка указывает на номер листочка с предсказанием.
В монастырях в надежде на получение благословения миряне преподносят монахам корзины, наполненные различными продуктами и предметами первой необходимости, которыми монахам не запрещено пользоваться в их повседневной жизни. Это может быть рис, стиральный порошок, медикаменты, монашеские одеяния, фруктовые соки, свечи, спички,
мыло, зонтики, сандалии, лампочки, молоко, зубная паста и зубные щетки, вода, туалетная бумага, лапша. Человек, делающий подношение, оставляет свою фамилию в специальной книге.
Бывает, что, посещая храмы, тайцы рассчитывают получить совет и благословение от монахов относительно своих
земных дел. Люди, жертвующие деньги храмам и монахам, обычно получают амулеты. Храмовая церемония выливания воды на землю также считается деянием, приносящим силу, помогающим установить правильные отношения с духами и умилостивить мертвых. Молитвы возносятся и приносятся дары монахам еще и для того, чтобы облегчить участь умерших родственников – это помогает сократить их время ожидания новой реинкарнации.
Все, связанное с их верой (священные реликвии, храмы, статуи, домики духов) и встречающееся на пути, тайцы приветствуют, складывая руки ладонями вместе. Такое традиционное приветствие называется «вай». Буддийские монахи, как хранители учения Будды, пользуются непререкаемым авторитетом. Монахи рано утром покидают свои кельи, чтобы получить от мирян подаяние в виде еды. Монахи, относящиеся к самому строгому монашескому ордену, по возвращении в монастырь с собранным подаянием принимают пищу только один раз в сутки, и ходят всегда босиком, а в монастырях с менее суровым уставом разрешается носить сандалии и принимать пищу дважды в день, но не позднее 12 часов дня.
Новейшая вестернизация многих аспектов тайской жизни практически мало затрагивает глубинную религиозную сущность тайцев, вне зависимости от их социального положения или имущественного статуса. Примерно 90% жителей Таиланда, от Короля до простолюдинов, исповедуют буддизм Тхеравады, воспринимаемый ими, как наиболее значимый компонент их жизни.
Сара Гольдман.
Related items
Спонсор
Распечатать эту новость
Type : Книги
Изображение : Интернет
Comments
Горячие новости
Спонсор
ссылка
